【胜义谛三昧耶】佛子行三十七頌_14偈(下)_噶千仁波切开示汇集(57)

慈父的叮咛

未来，

不论是我有无因缘

再来到这里，

各位要知道，

我就是这本偈颂文，

这本小册子就代表我。

将来我死亡了，

各位看到这本册子，

也就是看到我，

两者之间毫无差别。

--摘自噶千仁波切2003于台湾的开示

噶千仁波切  毕生之修行佛子行三十七頌

  57

作      者：无着贤菩萨传法上师：噶千仁波切

第 十 四 偈 頌

何者于吾生诽谤，

虽广宣扬遍三千，

仍复吾以慈心故，

赞彼德是佛子行。

第 十 四 偈 颂 開 示 ( 下篇)

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【胜义谛三昧耶】

 前文摘要：特别是中心里的弟子，彼此之间东传西讲，彼此反目成仇，造成干扰，最后就不想留在中心了。

这样的情形经常发生，是一项非常严重的过失。因此这一段偈文对娑婆世界而言是非常重要的；进一步地说，在各个中心里面也是非常重要，在实修者之间更是倍加地重要。

3.【不执取】

不论你有多少过失被指出来，如果你去检视，你会发现这个过失会回到指责你的那个人身上。

如果自己没有这种过失，那么对方所说的是假话，别人也不会再相信他，以后他就没有朋友了，那是多么可怜啊！。

特别是许多闲话的背后藏着嫉妒，如果有人讲了不好听的话，自己听了这些话之后，要仔细地想一想，也许是他嫉妒自己与某位朋友很要好，因此他想要离间大家，这就称之为两舌，或者是恶语，企图让自己与和睦相处的朋友分开。

要知道，如果造作了这种恶业，未来将会举目无亲，没有什么朋友。恶意批评的心念，将会害他自己受到最大的痛苦。

因此，自己也不要去讲对方的坏话，并记住每个人都具有佛性。

你应该思惟：「噢，这只是嫉妒的过失。」应当知道这是烦恼情绪的过失，不要去执取那些不实的话语。

不执取是胜义谛的三昧耶。世俗谛的三昧耶是我们必须评估自己的过失与功德，并做个良善的人。

胜义谛的三昧耶是无执、显空、声空。特别在密咒乘中，灌顶之后就有密咒乘声空无别的誓句，声空的三昧耶即是认出言语是空性的，所有声音的本性与空性无别。因此言语是无法造成伤害的。

如果以为所传出来的声音是真实的，而对它生起了贪恋、憎恨，就会造成声空誓句的衰损。所以要了解声音是空性的，不要受到它的影响，内心要安住于自己的本性之中。

在了解了这一点之后，大家应当要立下誓言，相互遵守三昧耶，令内心能够得到清净。

你必须直接面对自己。如果你能与自己达到共识，他人是否同意并不重要。你死的时候，要走的是你，而你必须怀着清净的心离开。

其他人的指控与批评不会跟你走，即使你活着，这些声空的指控与批评，也无法伤害你。

这份【佛子行三十七诵—噶千仁波切开示汇集】，是将仁波切在台湾及德国所做之开示，加以统合汇集。台湾开示由张福成老师翻译。德国开示的中文译稿由天舞辑译校订。欢迎转载,但请勿做任何商业形式使用。噶千语录微信公众号谨誌。

དེབ་འདིས་བྱང་སེམས་གཉིས་སྟོན་པས་ཉིན་རེར་ཐེངས་རེ་མ་ཆག་པ་གཟྱིགས་རོགས་གནང་།མགར་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ནས།

“我衷心希望大家每天不断唸一次”

--噶千仁波切

承怙主 噶千仁波切諄諄教誨，世界各國弟子與中心印製了不同語言之《佛子行三十七頌》小冊，以便每日唸誦。

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祈愿众生怙主噶千尊，法体安康永住世；
愿我永远不离上师度母大悲心。